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标题: [原创] 思想是没有国界的，但是人却是有的（从越战老兵想到的） [打印本页]

作者: zbyshl 时间: 2010-4-11 11:05 标题: 思想是没有国界的，但是人却是有的（从越战老兵想到的）

记不得是谁说的了，好像是说诗歌没有国家，可是诗人是有国家的。刚看了那篇文章《读“越战老兵致全国人民的公开信”有感》，感觉有点说不明白，所以一直没有说话，可是过了好一会儿，一直看了好几页，才总算是看明白，原来，别扭的地方就是在这里啊，就和标题说的那样，人是有国界的啊。

很多人都在那里说，那个“舌战群儒”的家伙一直在强调的就是一种大的思想境界，说的也挺有道理的，是一种很好的思想，战争，谁都知道不是什么好事情，战争嘛，说到底，就是为了某个政治势力为了自身的利益而发动的最高层次的维护手段，而最重要的是，战争是要死人的！

很多人都在那里说这场战争的必要性，我见识浅薄，就不说了，不过在里面，那位小哥说的那种思想似乎是一种很遥远的事情啊，不能说他说的错，可我还是感觉很不现实，就好像是一群人在哪里讨论共产主义什么时候能够成功一样，那些道德水平，我感觉就好像是在要求成为一个圣人的要求，作为一个普通人（至少我觉得自己还是个普通人），我真是觉得这样的要求实在是有些强人所难。

我想，这可能就是矛盾的差异点吧，大多数人都是站在一个小的地位上的（这种地位是相对而言的），对于大多数人来说，那些战士，曾经为了自己的国家奉献了青春奉献了生命，而到了他们出现问题的时候，国家也的确是应该付出些什么，即便是为了让其余的人更好的为这个政治团体继续卖命，这也同样是必要的，而且，对于中国这样的一个有着长期的为了国家放弃一切的传统的国家来说，为国家奉献的精神可能不是人人都有，可是感叹一下，慰藉一下还是没问题的。

这个时候，突然有一个人跳了出来，站在一个圣人的地位上说话，而且说得那些道德还的确是真正的中国的文明的东西，道德的制高点啊，那是没有办法超越的，反驳就是不道德，反对同样是不对的，因为你违背了最基本的人文道德。

我还真是不太明白什么真正的人文道德，我只是遵从那些最简单的拾金不昧、不说谎话之类的简单的东西，那些高深的，我不是圣人，自然也就不太清楚，但是我知道，他也许说得是对的，但是，既然圣人这个职业是这么的稀少，那么就决定了，我，还是可以继续扮演着我的普通人继续活下去的，不会因为圣人的出现而羞愧自杀。

别的我不知道，但是，从小，就是为了国家奉献的教育，我没留过学，自然也就没有什么高等教育，虽然我也不是全盘接受，但我知道，为了这个国家，为了生我养我的国家，我没办法舍弃，我没办法和他们一样，为了几个钱，就可以放弃国籍，放弃祖国，只是在富裕之后偶尔的施舍这个曾经的“母亲”一点东西。当然，他们要不要我是两码事情。

我知道，为了这个国家，为了他能够摆脱这个让人痛苦的现实，无数的能人在为之奋斗，不管他们怎样，但是，目的都是一样的，那就是让这个国家强盛，强盛到任何人都只能仰视的程度，这是一个国家的民族意识，至少我觉得，现在是。

我既然不是圣人，那么，我自然是希望自己的国家强盛，而且我也不是笨蛋，我知道，既然蛋糕就是这么大，我们强大了，自然就要削弱别人，这中间的崛起，很可能伴随着血腥。我的道德可以让我在无关国家的时候，偶尔的同情心泛滥一下，去同情一下那些悲惨的生命，但是，如果是为了国家，为了他的强盛，那么，这种同情就变得一钱不值了，我会立刻把他给抛弃掉。

说到最后，就是这个样子，我，这一辈子既然是生在了中国，让我在他的脊背上长了起来，那么，这一份感情我就无法割舍，既然我不愿意去做什么“高等公民”，那么，我就只有期盼国家强盛，顺带着让我过的好一些，至于说那些别国人，只能是中国传统的思想了：“非我族类，其心必异！”

所以说，中国话，或者说中国的思想还是很厉害的，反着正着都能说得通，都有的说，所以很多时候，这个东西是中国传统思想这个论点似乎是不太成立的，毕竟，几千年下来，各样的思想流派实在是太多了，你只知道儒家，好像，他虽然是所谓的主流，可是后来不断地吸收之后，已经和所谓的孔老二的思想没太有关系了。

再次重申，我不是为了说谁，只是有了一点点感触，所以随意的说了一下，希望大家口下留德，当然，真要是想骂，我也没办法，毕竟，这是我们仅有的一个自由说话的地方，不然这些我都说不出来。

作者: ssTory 时间: 2010-4-11 11:39

站在道德尺度上,修心养性是不错的.

因为公民之上是法律,法律的延伸是道德,虽然法律不可能制衡所有人,但基本的那些还是有的.

但是国家不一样,国家之上没有任何保证.所谓联合国说白了就是五大流氓瓜分世界利益的平台而已.国家想要保护自身的利益就只有遵守从林法则.

当世界上的国家们都在玩从林法则的时候,要求自己的国家当圣人,不异于自我阉割.而自我阉害割的民族是没有好结果的.现在世界上所谓第一世界的强国哪一个的发展道路不是一路血腥?被印第安人所救的五月花号,再次踏上那片土地的时候带去可不是友谊,而是毁灭.那次救赎事件之中充当救赎者的土著居民们随即被教庭认定为"类人",抢吧,杀吧,烧吧.上帝的信仰者们.

其实还是那句话,朋友来了有好酒,豺狼来了有猎枪.

西方信这种高于一切的所谓道德么?当一个国家中,为了这个国家流血牺牲的人,他们的地位还不如一门心思挣钱的商人时,这个国家这个民族就已经走向灭亡了,这话可不是中国人发明的.

当忘记一场战争的时候,下一场战争也就不远了,这也不是中国人发明的.当然我们的文化里也有一句类似的话,忘战必危.当然我们的文化里还有另一句话,妄战必危.

日本人去靖国神社是他们的事,站在我们的立场上反对他们祭鬼是我们的事,当别人还在祭鬼的时候,要求我们的人"宽容"的忘记历史毫无道理.要么大家一起忘,要么就一起记着.

就现代的世界而言,离那个时间还早得很.

作者: pakucha 时间: 2010-4-11 12:31

引用:

原帖由 zbyshl 于 2010-4-11 11:05 发表
记不得是谁说的了，好像是说诗歌没有国家，可是诗人是有国家的。刚看了那篇文章《读“越战老兵致全国人民的公开信”有感》，感觉有点说不明白，所以一直没有说话，可是过了好一会儿，一直看了好几页，才总算是看明白 ... 但是，如果是为了国家，为了他的强盛，那么，这种同情就变得一钱不值了，我会立刻把他给抛弃掉。

吐槽下楼主，为了国家当然无可厚非，但是真的要马上立刻就抛弃掉么？真的要那么坚定果断么？稍微犹豫下，衡量下我们这到底是为了“国家”还是“自称为国家的某些人”行么，评估下为了这场战争我们所获得的和我们抛弃的代价是否值得行么？总觉得盲目的，不经自己思考过的行动会给某些人可乘之机，不是么？至于某圣人观点，其本身的逻辑就有问题，您要绝对客观，正义，公平的批判罪犯，没问题，请先去绝对客观，公平的找出罪犯，随口的将一大群包括很多无辜者在内的人指认成罪犯本身就没有一丝一毫客观，正义，公平。

（额，突然想起来，怕引起误会，某吐槽口气为模仿日漫银魂，并非刻意追问。在此哀悼下其动画版的完结）

[ 本帖最后由 pakucha 于 2010-4-11 12:41 编辑 ]

作者: 无马不是罪 时间: 2010-4-11 12:43

这使我想起了一句话：科学没有国界，但是科学家有自己的国家。
绝对什么，都是不可思议的。我们生活在人的社会，人是无法做到绝对客观的，或多或少会参杂自己的主管思想和判断。
至于什么三光政策，我认为，历史是由胜利者书写的，如果不是胜利了（算是吧）你根本不会看到现在的真相，对于参拜靖国神社的问题，对于我们受害者，又是二战的战胜国，当然无法接受，那么对日本人呢？人家是为什么要求参拜呢？
我们不能用自己的利益和立场要求别人，更别说别国人了，而尤其是意识形态的问题，反正我是没有去参拜过的。

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